青岛广告西方设计思想中的比例、数、和谐的美

青岛广告西方设计思想中的比例、数、和谐的美

西方设计思想中的比例、数、和谐的美自古典时期就已经开始了。

古希腊人的哲学思想异常发达，这些形而上的哲学思想对于形而下的设计一直有着很强的指导作用。毕达哥拉斯学派对于数的研究，他们认为，事物的本性是数，数的和谐产生美。苏格拉底也坚持“有用即美”。柏拉图认为人体各个部分都是数的结合，整个人体是十分美的，因为人体的每个部分都有很好的比例。到亚里士多德，基本上承袭了柏拉图对于比例、和谐和秩序的强调。这在古希腊时期的建筑上得到很好的体现，多呈克柱式和艾奥尼亚柱式都是对男人体和女人体比例的模仿。希腊时期的教堂精确的比例、和谐和秩序感都让世人惊叹，这里比例、数、和谐的美达到了极致。而古代对于比例讨论的书籍也颇多，比如乔尔乔·瓦萨里的《著名画家、雕塑家和建筑师生平》、老普林尼的《博物志》以及利克里托斯的《规范》都有对比例的设计思想进行详细描述。

古罗马时期各门学科的核心批评标准来自于“得体”。得体就是事物的各个部分要互相协调，艺术品与其反应的外部成分要相适应、相协调。维特鲁威的《建筑十书》里面提到建筑的三要素即是：坚固、实用和美观。

西方中世纪哥特式教堂的建造极其精美，它对于比例和光的追求也是极致的，透过其彩色玻璃窗射进来的奇妙光线，与数的和谐的象征性是一致的。世界的比例就是光在其具有创造力的散布之中依照物质的各种阻力而具体化的数学程序。西方学者威廉-贺加斯的《美的分析》详细阐述了关于得体、统一、多样、整齐等数的美的和谐问题的分析，更加提出了“曲线美”特征：面对线条的组合有一种心理原因促使你感觉到线条本身的美感。帕拉蒂奥在其最重要的著作《建筑四书》里，将建筑视为完美的人体。他认为“最优美的、最规则的形状是圆形和正方形”。之后西方设计对于形式美的探讨一直很多，但都是基于比例、数的和谐之美。（青岛广告公司编辑）