青岛广告中国传统色彩美学理论下

青岛广告中国传统色彩美学理论

邹衍在“五色”体系的理论基础上又提出“五德终始说”，以五行相克的原理揭示历史朝代更迭的规律。认为虞(舜)、夏、殷、周就是一个胜负转化的历史发展过程，黄帝时代为土德，土对应黄，木克土，夏以木代土，其色青；商以金克夏木，尚白；周文王以火克商金，其色赤。秦始皇水克火，尚黑；汉武帝刘彻接受邹衍学说改汉朝正朔水德为土德，认为汉为土德，以厚土覆灭秦朝黑水，色尚黄。从黄帝的土德始，经过夏、商、周、秦、汉完成了第一轮的五德终始。自此五行色彩学的理论建构在汉代基本完成。

为了深化皇权，巩固中央集权专制，到唐代，五行中“土居中央”的观点进一步加强，赭黄色被明确规定为皇帝常服专用色，不仅如此诸王、百官等上层阶层的用色制度也进一步明细化，按色彩明确划分等级层次。色彩开始转化为体现阶级的尊卑关系，统治阶级管理的工具。随着官方的规范由上至下的推衍开来。无论朝代如何更替，“五色”体系同汉字一样，都不曾被排挤。

近代现代设计的传入加之国力的弱化虽然使得这种传统色彩体系受到强烈的冲击，以至出现断层现象，但中国人的西化从来就是不彻底的。这种传统色彩美学早已经植根在每一个中国人的心底，成为传统文化的组成部分在民间落户扎根。所以近年来不断有中国设计师在不同的设计领域追求本土文化的复归，在设计中使用五色体系来实现区域色彩美学的独立价值。（青岛广告公司编辑）